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遵义音乐中的劳动歌

来源:遵义旅游网  2013年5月10日  [我要评论]
劳动歌
    
1.打闹歌
    
打闹歌,是薅苞谷草时演唱的劳动歌,锣鼓伴奏,亦称薅草锣鼓,流传于黔北土多田少的高山地区。音调高亢,节奏明快,气氛热烈,极富鼓动性,唱法大致有两类:一是依曲(调)唱的“歌”,二是以朗诵说的“号”,时唱时说,连歌夹号,交替进行。
   
打闹歌的内容十分丰富,有历史传说、民俗风情、爱情生活、生产知识等等,更多的则是同劳动紧密配合,在劳动中具有突出实用功利的歌唱。从清晨出工到中间休息,再到傍晚收工,都有相应的传统唱腔,约有《请神号》、《出工号》、《二马号》、《搭桥号》、《花号》、《么号>、《凉风号》、《茶号》、《收工号》等30余种。曲调除歌头的节奏比较开展之外,一般都较短促。乐句都是两小节、三小节的分句。曲调虽然短小,不少有转调,许多两度转调转得十分自然。
   
打闹歌的演唱,一般为二人对唱或领唱,全体劳动者参与帮腔。领(对)唱者由业余或半职业性歌师担任。歌词相当自由,七字、五字、三字不等,尤其是以一句词为一乐段的在其他民歌中很少见到,也有两句、四句或六句为一乐段的,还有加饰句形成三句半的,除固定板式外,也有见子打子,即兴创作的新词,叙事抒情,褒扬讽喻,长人智慧,催人奋进。
  
2.薅秧歌
    薅秧歌是在水稻中耕除草时所唱,用锣鼓伴奏。演唱形式为一人提腔,众人帮腔,腔调中包容号子、山歌以及小调的音乐成分。主要腔调有平腔、高腔、落魂腔、锣鼓腔、高粱腔、道士腔、老独板、喊郎号、下河腔、红花石、莲花闹、翻二黄等等。
   
据老歌手们说,薅秧歌是总的名称,实际上分为薅秧歌、薅秧号子、杂拌三类。薅秧歌的音域较宽,旋律起伏,节奏舒展自由,感情奔放,帮腔时用假声,高亢辽阔,凡是七字四句的歌词,都可以填入演唱。薅秧号子属于自由体,歌词字数以七字和五字为主,有的中间夹有三字句。句数有两句的,也有无歌词的。杂拌是除以上两类之外的杂歌,其中有些就是小山歌,只是演唱形式不同而已。
   
遵义海龙薅秧歌,是黔北同类歌系中的骄子,1957年应邀赴京参加全国文艺调演,此后还应邀赴解放军总政治部和清华大学等单位演唱,受到首都文艺界和观众的热烈欢迎和好评。陈毅元帅特设家宴邀请歌头张士禄、张步舟(提腔人)和贵州代表团在家中作客,在座的党和国家领导人有刘少奇、周恩来、朱德等。

3.号子
    黔北民间劳动号子较多,近水的有船工号子;傍山的有石工号子、抬工号子、撵石号子、拗石号子、打夯号子、拉石号子。除此之外还有拉木号子、榨油号子、扯箱号子、装卸号子、挑担号子等等。由于生产方式不同,所产生的劳动号子亦不相同。它们大都采用领、和的演唱形式,节奏变化随着劳动节奏的改变而变化。
    
劳动号子的歌词,大都是根据劳动的需要即兴创作,有的则只是“嘿咩Ⅱ左、咳荷”的呼喊声,这种“衬音”的作用在于有节奏的协调动作,增加劳动效能,减轻精神上的负担。比如:“斜阳坡,慢慢走!”“天上明晃晃,地下水凼凼!”“之字拐,两边摆!”“前弯左,后弯右!”……这是劳动者抬大物件,抬前者必须报告路情,抬后者表示知道并回答前者,前后方能步调一致合拍前进。前“报”后“应”的格式,是黔北《抬工号子》的独有特征。

流行于乌江、赤水河流域的《船工号子》和《船夫歌》等,是集中劳动的产物。船工号子的种类较多,有《龙舟号》、《开船号》、《抛河号》、《扬花号》、《盘滩号》、《收
纤号》、《平水号》、《横梢号》等20多种曲调,其特征可归纳为劳动实用型和情绪表现型两类。前者是通过号子的歌唱来组织劳动,指挥劳动,通过各种律动的节奏领和形式,让歌唱与行船劳动融为一体,使号子的实用功能得到充分地发挥。后者是船工在漫长单调的水上劳动中,常通过号子来抒发他们的情感,颂扬和赞美船工的幸福生活。既有一般民歌的抒咏特点又有劳动号子的强化节奏,因而形成了别具风格的号子音乐。
 

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