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遵义的地方戏剧特色

来源:遵义市旅游志  2013年5月14日  [我要评论]
黔北山清水秀,得天独厚,民族民间艺术极为丰富,根植并传承民间的诸多戏种,如遵义的花灯;道真、湄潭的傩戏;务川的高台戏;绥阳的坛戏(庆坛);余庆的高桩木偶;风冈的花戏;仁怀和桐梓的阳戏等等,风姿多彩,各树一帜。其覆盖面之广,参与者之多,数以难计,令人稀奇。特别是仍处于原始形态的傩戏,遍及全区,多次吸引国内外学者到道真、务川、湄潭等地采风考察,并著书立说,风靡文坛。
   
1988年贵州傩面具(含正安、务川、道真、湄潭傩面具)在北京展出期间,戏剧大师曹禺边看边惊叹:“奇迹呀,真是奇迹!傩戏是我们的又一奇迹。”著名戏剧理论家冯其庸观展后非常激动,挥毫题写“戏剧之源”4个大字。1994年,湄潭抄乐傩戏艺术团应邀赴日本国演出傩戏“骑龙下海”受到热烈欢迎和好评。
  
(一)傩戏(nuóxì)
  傩,源于殷周时代,明、清时深入云贵高原。傩戏是傩祭活动中的组成部分,一祭一戏,以祭带戏,戏祭相融,从内容到形式都充满了宗教信仰和驱鬼逐疫的神秘色彩。如民谚所说:“一傩冲百鬼,一愿了千神”。
   
傩戏,属一种民间宗教性的戏剧形式,亦称傩坛戏、傩愿戏、傩堂戏和庆坛等。
   
1.演出程式
   
傩戏分坐坛和行坛两种,设在掌坛师家的称坐坛;去外地演出称行坛。行坛有传统格局,傩坛必备。
    (l)神头。主奉神头二,红脸长须的男神头称东岳圣公(伏羲);白面的女性神头称南山圣母(女娲)。次奉神头3面:地傩太子(赵侯灵宝)、丫角将军和镇坛使者。三神头合称“小山人马”或“地傩五猖兵马”。
    (2)面具。面具有20面:炳为太子(黄天化、生角)、三王天子(盘古王化身、净角)、汉朝将军(樊哙、净角)、勾愿判子(杨七郎延嗣、武生角)、二郎(节冰之子、武生角)、灵官(三龙、净角)、领兵土地(黑脸白徘、老生角)、天门土地(经脸黑须、生角)、文王(周文王、文生角)、鞠公(铁匠、净角)、和尚(释角、丑角)、唐氏太婆(唐员外柳氏之女、末角)、关度王母(余贵英、琴童之妻、旦角)、先锋小姐(崔玉英、旦角)、琴童(玉皇外孙、黄天化的侍从、丑角)、甘生(黄天化的侍从、丑角)、歪三(琴童之弟、俗称撵路狗、丑角)、毛包(鞠公徒弟、丑角)、荐生大帝(立体小木偶人)、龙头(龙王或孽龙头)。
    
(3)神案。阳总真神案一幅(神案正中画有老君、佛祖、孔圣“三教至尊”的祖像)、下坛轴子一幅、八庙神祗、师坛图(师祖牌、桥案一幅。神案前面摆一张供桌,用四根竹竿分绑在四桌脚上,用纸条裹篾片十二条(约2米长),两端插入相对、相邻的两根竹竿顶端筒中,形成穹形顶,叫“傩楼”,楼前边扎起“九龙口”,上边横一幅写有“神之格思”的红布神幛,楼中竖穿戴整齐的师爷、师娘偶像。像前用升或斗一口,盛粮、供插烛,叫“香案”。这是傩堂的中心。供桌下用竹筛一面,盛谷粮,内摆翻坛小山三神头,也设香案。堂屋上角,挂一幅有“三洞梅山”的“下坛轴子”小神案。设方桌一张,供放面具,桌旁壁上供挂衣服和竖放神棍神鞭等件;右上角挂一幅师祖牌,上端画启教先师、掌教先师等众多祖像,下端标师爷的法讳。牌前设桌,也焚香、炳炬。桌前是司乐、帮腔法师打坐的地方。
    
(4)道具。“道经师宝”铜印1颗,“百吉驱邪”铜印1颗,牌带2条,师刀2把,令牌1块,朝笏1具,佛珠1串,拂尘1把,神棍1根,文房四宝各1,神鞭2条,月斧1把,关刀1把,宝剑1把,花枪2根,拐杖1根,卦(头、二爻、三爻)3付,薄扇l把,马鞭2条。
    
(5)乐器。锣鼓1套,梆子、神锣各一、牛角二支,铰子1付,戒尺1把,唢呐2支。
    
(6)服饰。头饰有花冠(七佛冠)、道冠、帅帽、乌纱、状元帽、披肩帽、稍帽、云革月、背旗、雉尾等;衣裤有蟒袍、紫袍、披袍、袈裟、马褂、锣裙、盔甲等;口条有红喳、五柳须、白满、黑满、三须、撮撮等胡口。
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