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遵义市凤冈茶海之心景区民俗文化

来源:遵义旅游网  2014年9月19日  [我要评论]

1、凤冈“车车灯”

凤冈永安镇的车车灯隶属于“花灯”这个大家族。其特点是把车子、旱船、钱竿等组合在一起。伴唱以灯头唱、众人和的形式进行,唱词“见子打子”曲调多样。由于现代文明的影响,现面临失传的危险。



2、高台舞狮
在我国民族民间文化的表演中,舞狮这一形式较为广泛,大江南北到处都有,但用为高台舞狮流传较广的只有贵州北部地区,现多已失传或不再表演。凤冈县境内的永和镇尚能较为完整的把高台舞狮表演出来。高台,既4张方桌(1张方桌高1米左右)或8张或12张方桌重叠在一,最高时约有13米。舞狮者至地面舞狮至高台顶端,顶端面积仅1平方米左右,舞动极为困难(危险性极大),要求舞狮者必有高超的技艺和超人的胆识。舞狮者在层层攀越的过程中还要舞动狮身,活灵活现,模仿的惟妙惟肖,极为丰趣,下台时要求玩“猛狮下山”,即从十二张高台下纵身跳下(以狮皮作降落伞),极为刺激惊险,观赏性极高。

凤冈永和的高台舞狮出台就有3狮,一狮攀高台,另二狮舞于台下,另有一“大头和尚”和一“孙猴子”挑逗舞狮,幽默诙趣,引人捧腹。另有打击乐队伴以节奏,求同存异壮阔,极有观赏性。

3、花灯
凤冈花灯是唐二和幺妹一男一女歌一节舞一节,舞时用锣鼓等打击乐伴奏,传唱的曲调质朴、粗犷。同时还存在一种用二胡、三弦等弦乐伴奏的丝弦灯,并给曲调扣了引子和过门,听起来比较秀丽和文雅。丝弦灯是花灯的一种表演形式,花灯的另外两种表演形式就是锣鼓灯和茶灯;锣鼓灯以打击乐伴以节奏而演唱,曲调粗犷高亢,内容多为开财门、送寿元等;茶灯则是以茶为背景,以唱茶为主题的演唱,演唱人物则更多,除唐二、幺妹外,还有茶头老者、土地神、十二花园姊妹等,演唱曲调悠扬婉转,为观众喜闻乐见。

花灯

4、花戏
凤冈花戏的表现形式十分丰富,有叠叠板、垛垛板等九板;帝王高声腔、连八句高腔、四平腔等十三腔(九板十三腔);生活中的山歌小调、劳动号子、哭嫁、嚎丧、花灯等等均可原滋原味溶入花戏中统称为十八扯。九板、十三腔、十八扯是区别于其它民间艺术形式的主要特征。

花戏



5、蜂岩丝弦灯
“丝弦灯”是地方曲艺花灯的一种表演形式之一,它与茶灯、锣鼓灯及地方的一些民间小调共同组成了花灯这一地方曲艺表演形式,现主要存在于贵州北部及湖南丁部地区。而丝弦灯这一独特的花灯形式只有贵州余庆、凤冈两县特有,在凤冈县境内也只有天桥、蜂岩、王寨三个乡镇仅存,特别是蜂岩镇的丝弦灯表演形式保存较为完善和丰富。
丝弦灯是在茶灯和锣鼓灯的基础上演表而来的。

民间艺人把茶灯、锣鼓灯及一些地方民歌中的优美旋律加以整理和加工,再加上二胡、三弦等丝弦类乐器伴奏,经过长期的适用演变而成为今天的丝弦灯,但主角的为花灯中的唐二、幺妹二人,另有十二花园姊妹及相关人员。演唱内容多为民间十二节气变化及男女青年的爱情、婚姻等,舞步的“四方步”为基础,舞步大方、优美。

蜂岩丝弦灯的起源大概源于唐宋,盛于明清时期,近百年来,蜂岩人对它不断加工,使之不断完善,其唱词内容也变为歌颂现代社会生活中的好人好事、山区变化和社会主义建设的辉煌成就,特别是2007年3月31日的贵州省首届春茶开采节上,经过精心打造的蜂岩丝弦灯在开幕式演出中,受到了省内外及国外专家的一致好评。
6、“唢呐”
响彻村村寨寨的黔北吹打“唢呐”从传入至今有900多年的历史,是一种丰富而稀有的民俗民间文化。其曲目丰富、类别繁多,根据普查统计共有600余首。
唢呐样式多样,有短杆小盘唢呐,短杆中盘唢呐,长杆大盘唢呐。短杆小盘、短杆中盘唢呐,吹奏出曲调悠扬婉转,热烈喜庆;长杆大盘唢呐吹奏出的曲调响亮浑厚,雄奇磅礴,十支八支齐奏,真有声析江河,撼山动地的感觉





 
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